寡人之于国也重点字词用法：名动、于以之胜兵解析

或许奔跑至百米之遥方才停下，或许仅行进五十米便停歇：以名代动，行走五十米，行走百米。

2．是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。

3．五十者可以衣帛矣：名—动，穿。

4．然而不王者，未之有也：名—动，称王。

1．于寡人之于国对于

则移其民于河东至

不求闻达于诸侯在

赵氏求救于齐向

2．以请以战喻用

斧斤以时入山林按

申之以孝悌之义把

3．之填然鼓之衬字，不译

树之以桑衬字，不译

顷之，烟炎张天音节助词，不译

4．胜谷不可胜食尽

予观夫巴陵胜状美好的

日出江花红胜火超过

此所谓战胜于朝廷胜利

驴不胜怒，蹄之能承受

5．兵非我也，兵也兵器

必以长安君为质，兵乃出军队

将兵万人士兵

穷兵黩武战争

1．河内凶：古，黄河；今，泛指河流。

2．五十者可以衣帛：古，可以以之；今，一个连词。

重点词语

1．尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。

2．无如寡人之用心者：没有像。

3．邻国之民不加少：更。

4．请以战喻：请允许我，表谦；请回答，请你……，表敬。

5．数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。

6．鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。

恪守学校的教育规范，强调孝悌的道德原则：谨慎，即小心谨慎，认真对待；庠和序代表学校；教化，指的是教育；强调，即反复说明。

反复陈述；义，道理。

8．而不知发：打开粮仓，赈济百姓。

9．王无罪岁：归咎，归罪；年成。

10．七十者可以食肉矣：吃。

11．狗彘食人食而不知检：吃；食物；约束。

黎民无需忍受饥饿与寒冷之苦，他们，无论是庶民、布衣、黔首，还是广大的百姓，皆代表着普通民众。

特殊句式

1．直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式

2．未之有也

《劝学》知识点

１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。

金属制品经过砺石打磨便锋利无比，古时候的“金”指的是金属制品，如刀剑等；而现代，“金”则特指黄金。

３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。

通假字

1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

非利足也，却能行至千里之遥；其中“利”字，用作形容词的使动用法，意味着使……变得迅捷；而“輮以为轮”，即通过輮的作用使其成为车轮；“輮使之然也”，则是说通过輮的作用使其达到这样的效果。

通"煣"，"使……弯曲"）

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

特殊句式

（一）介词结构后置句：

青色，源自于蓝草，其中“于”作为介词，用于指示动作发生的地点，其含义可以理解为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

君子广泛地学习，并且每天都会对自己进行反省，其中“乎”字相当于介词“于”，用于指明反省的对象，可以理解为“对于”。

（二）定语后置句：

蚓虽无锋利的爪牙，却拥有坚韧的筋骨；“锋利”修饰“爪牙”，“坚韧”修饰“筋骨”。

“之”，定语后置的标志。

固定格式

不循此道，便无法抵达千里之遥；不依此法，便难以汇成江河之广。其中“无以”意指“缺乏用以……的手段”。

1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。

今义：认为。

君子应广泛涉猎各种知识，并且每日都要反省自身的言行——在古代，这被理解为广泛学习；而在现代，则意味着学问既广博又精深。

专心致志，还是心浮气躁——古义中，“用”作为介词，表示原因，“心”则指心思；而今义中，这两个词的含义已经演变为集中。

注意力；多用心力。

非蛇鳝之穴，无法寻求藏身之所——古时意指藏身之地。现今含义则是将理想、希望、情感等寄托于某个人身上。

上或某种事物上。

高尚之人格，广博之学识，每日自省，审视自身。

(1)于

青，取之于蓝。（从，介词）

而青于蓝（比，介词）

君子生非异也，善假于物也”（对于，介词）

（2）而

青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）

君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）

吾尝终日而思矣（表修饰，连词）

积善成德，而神明自得，圣心备焉（表顺接，就，于是，连词）

蟹六跪而二螯（表并列，连词）

《过秦论》知识点

通假字

1、合从缔交（“从”通“纵”）

2、制其弊（“弊”通“敝”，困乏，疲惫）

3、陈利兵而谁何（“何”通“呵”，呵问）

4、倔起阡陌之中（“倔”通“崛”）

5、赢粮而景从（“景”通“影”，像影子一样）

6、百有余年（“有”通“又”）

7、外连衡而斗诸侯（“衡”通“横”）

8、始皇既没（“没”通“殁”，死）

A．名词作状语

1、天下云集响应（像云一样）（像回声一样）

2、赢粮而景从（像影子一样）

意图横扫整个世界，囊括整个宇宙，涵盖整个四海之地，宛如用席子、用包布、用口袋一般。

4、内立法度（对内）

5．外连衡而斗诸侯（对外）

南向夺取汉中，西向攻占巴蜀，东面割取肥沃的土地，北面收复关键的郡县。

B.名词作动词

1、过秦论（指出过失）

2、瓮牖绳枢（用破瓮作，用草绳系）

3、执敲扑而鞭笞天下（用鞭子打，用竹杖打）

4、子孙帝王万世之业也（称帝称王）

5、履至尊而制六合（登上）

6、序八州而朝同列（引，招致）

C.动词作名词

1、追亡逐北（逃亡的敌兵，败北的敌兵）

D.形容词作动词

且夫天下非小弱也（变小变弱）

E.形容词作名词

1、自以为关中之固（险固的地方）

2、因利乘便（有利的形势）

F．使动用法

1、却匈奴七百余里使……退却

2、约从离衡使动用法使……离散

3、序八州而朝同列使……朝拜

4、外连横而斗诸侯使……争斗

5、山东豪俊遂并起而亡秦族矣使……灭亡

6、会盟而谋弱秦使……弱

7、以弱天下之民使……弱

8、以愚黔首使……愚蠢

①制

秦有余力而制其弊制服

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵统率、指挥

②亡

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣丢失、失去

追亡逐北，伏尸百万逃亡的敌兵

吞二周而亡诸侯使……灭亡

③固

临不测之渊以为固牢固的屏障

君臣固守以窥周室牢固地

④利

故木受绳则直，金就砺则利锐利、锋利

因利乘便有利的形势

⑤遗

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣丢失

小学而大遗，吾未见其明也遗漏、忽略

⑥度

内立法度，务耕织，修守战之具规章、制度

试使山东诸国与陈涉度长絜大量、计算

⑦因

因遗策（沿袭，动词）

因利乘便（趁着，介词）

因河为池（凭借，依据，介词）

⑧及

非及向时之士（赶得上，追得上，动词）

及至秦始皇（到，介词）

⑨兵

赵奢之伦制其兵（军队，名词）

收天下之兵（兵器，名词。）

行军用兵之道（军队，名词）

1、判断句

①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

2、被动句

①为天下笑者②一夫作难而七庙隳。

3、倒装句

（1）宾语前置

①陈利兵而谁何。②仁义不施，而攻守之势异也③自若也

（2）定语后置

①铸以为金人十二②伏尸百万

（3）介词结构后置

陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主更加显赫。

②锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；

③谪戍之众，非抗于九国之师也

固定词组

且夫，进一步而言，我们还需深入探讨；再说，这一观点值得进一步深思。

《师说》知识点

通假字

1、传道受业解惑（“受”通“授”，传授）

2、或不焉，或师焉（“不”通“否”）

古代的求学之人必定拥有导师，（古代）这个词语广泛用来指代那些追求知识的人，或者是读书人；（现代）则特指那些拥有特定学术领域专业知识的人。

因此，传授知识、教授技艺、解答疑惑：（古文）通过特殊指示代词“所”与介词“以”的搭配使用，可以表达为①用于……来处理。

法律（方法、手段、准则等）；第二点……之所以如此（或之所以发生这样）的原因（或理由）。当前（现在）用来表示因果关系的连接词。

3、无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。

儿童、青少年在学习过程中，往往忽视了对基础知识的掌握，而过分追求高深学问；这种现象在古代被称作“小学而大遗”，其中“小学”通常指的是对文字、训诂、音韵等基础知识的探究；而在现代，这一概念则用来形容年轻人在学习过程中对基础知识的忽视。

少年实施初等教育的学校。

5、句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。

6、今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。

7、吾从而师之：（古）跟随。（今）连词，表目的和结果。

8、师不必贤于弟子：（古）不一定。（今）不需要。

（1）师

1、古之学者必有师（名词，老师）2、吾师道也（动词，学习）

我因此向他学习，将其作为我的导师；然而，这种师徒传承之道已经很久没有流传下来了。

巫医、乐师以及各种技艺精湛的工匠，十年前的春天，齐国的军队曾向我们发起进攻。

（2）传

1、师道之不传也久矣（动词，流传）

2、所以传道授业解惑也（动词，传授）

3、六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书）

4、寒风送来了击打金属器具的声音，5、客舍中，舍人相如与广成交谈。

（3）其

疼爱自己的孩子，便精心挑选教师来教导他们。

2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）

3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）

4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）

5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道,真的）

6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）

7、其出人也远矣（代词，指圣人）

8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道先乎吾”的人）

（4）于

1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）

2、拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在）

3、学于余(耻学于师)（介词，表动作行为的趋向，向）

4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）

5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）

6、不拘于时（介词，表被动，被）

（5）之

非蛇鳝之穴，无处可以安身；若要择师，便需向他请教。

3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）

句读之不明，乃助词宾语前置之标识；巫医、乐师以及各类工匠，皆属此类人物。

在荒废的田埂之上，人们（动词，前往，走向）8、对他们的孩子充满关爱，精心挑选教师来教导他们（代词，他）。

8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）

九、关于六艺经传的学问，都应当广泛地学习。十、您是否会因为我的哀伤而给予我生存的机会呢？

蚓虽无锋利的爪牙，我仍怀揣着前往南海的愿望。

其下之圣贤亦渐行渐远，然而他们却以向师长请教为羞耻。

4、如果地位低下，就会感到羞耻（意动用法，认为…是羞耻的）。

我跟随他，将他作为我的导师；我学习他的道理。

1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（宾语前置句）

2、不拘于时，学于余。（介宾短语后置句、被动句）

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